伊斯兰历史圣地
巴比伦（Babylon）
巴比伦是古代美索不达米亚的城市，传说亚伯拉罕曾在那里被烧死。希伯来语称作“Babel”或“Bavel”，希腊语为“Babylon”，最初源于“Bab/- illu”乃至“Bab/- illim”，意为“神之门”。巴比伦的遗址现位于幼发拉底河畔，靠近今伊拉克的希拉（Hillah），距巴格达南88公里。其文明区域延伸至从巴格达至波斯湾的南部美索不达米亚，一直是苏美尔人、闪米特人（亚卡德人）、亚述人及巴比伦人的斗争之地。
圣地（Holy Land）
巴勒斯坦圣地，众先知的出生地与以色列子民的应许之地。古兰经提及唯有此地被明定为圣地（麦义达/5:21；塔哈/20:12；纳扎特/79:16），同时其各区域被称为受祝福之地（阿拉夫/7:137；以色列夜行章/17:1；先知们/21:71,81；谴责章/28:30；苏巴/34:18）。
天房（Kaaba）——塔巴塔拜伊的解释
塔巴塔拜伊指出，建造天房者为阿布拉罕·哈利勒（愿主赐他平安），其儿子易卜拉欣和也门族人祖尔哈姆族在其周围定居。天房为正方形，四面朝向东西南北，结构精固，能抵御强风袭击。
常住天房（Bait Al‑Ma'mur）
位于天房对面天界中的“常住天房”，又称“居住之房”或“繁居之宫”，意为“有人居住的房屋”。“house”意指“住处”，“inhabited”为“有人住”，象征天界中持续有人坐镇的房舍。
阿赫卡夫（Al‑Ahqaf）
阿赫卡夫形容崎岖的沙丘沙漠，是‘Aad族的故土。“ahqaf”一词源于表示隆起或曲线的词根，用于描述弯曲的沙丘、骆驼背部以及新月的弧形。作为复数，“ahqaf”专指沙漠中的砂丘集合，而非其他地形；部分早期注释者也将其用于山地。
耶路撒冷（Jerusalem）
耶路撒冷是巴勒斯坦的中心城市，也是伊斯兰教第二圣城，第一朝向朝拜的方向就设于此。它位于巴勒斯坦腹地，位于死海以西约24公里，地中海以东约56公里，处于地中海平原与约旦河谷的分水岭上。
古兰经中的耶路撒冷（Jerusalem in the Quran）
土地对每个民族意义深远，是文化身份的一部分。耶路撒冷在古兰经中具有极其重要的宗教意义，是伊斯兰文化认同的核心之一。
古兰经眼中的耶路撒冷（Jerusalem in the Eyes of the Quran）
伊斯兰民族与犹太复国主义者的冲突，其核心在于信仰、历史与宗教根源。耶路撒冷自伊斯兰早期便具有特殊圣性，相关古兰经章节明确表述其尊崇地位。
天房：地之心（The Kaaba, the Heart of the Earth）
“真主使天房成为人类朝向的圣地……”（麦义达章 97）。这节经文强调了天房在人类信仰生活中的核心地位。
古兰经中天房的称呼（Names of the Kaaba in the Quran）
天房之名源自其高耸之体与方形结构。阿拉伯语中原泛指“四方”，后来专指真主之屋。每当提到“Kaaba”，即表明神圣的立方形建筑。
古兰经中的天房建造历程（The Kaaba and the History of its Construction in the Quran）
古兰经中的多处章节（如《牛章》127、《艾玛兰》96、《易卜拉欣》37、《朝觐》26）都提到天房的历史。部分注释者认为阿布拉罕（愿主赐他平安）为其创始人，亦有一些看法认为他的作用为重建和修复。
